在武漢舉行的國(guó)際車(chē)展上，一性感車(chē)模身著暴露服裝，爬上車(chē)頂向觀眾展示各種姿勢(shì)，引發(fā)網(wǎng)友的質(zhì)疑與熱議。一段時(shí)間以來(lái)，“車(chē)展”與“車(chē)模”緊密糾結(jié)在一起，今年以來(lái)的西安車(chē)展、上海車(chē)展到廣西車(chē)展，幾乎每一個(gè)汽車(chē)展會(huì)，身著“大尺度”服裝的車(chē)模都會(huì)引起一片嘩然。對(duì)此有人提出質(zhì)疑：“車(chē)展”還是“肉展”？
車(chē)展，是給汽車(chē)生產(chǎn)商推銷(xiāo)自己的汽車(chē)提供了一個(gè)舞臺(tái)。然而，單純地展覽汽車(chē)，可能沒(méi)有多少人感興趣。雖說(shuō)這些年人們的生活水平提高了，但能買(mǎi)得起車(chē)的人還是很少的。而車(chē)展上的車(chē)又是高端、大氣、上檔次的，價(jià)格肯定不菲。愛(ài)美之心人皆有之，人人都愛(ài)美女，于是車(chē)展上就有了車(chē)模。車(chē)模表現(xiàn)得好，能夠給車(chē)展錦上添花；反之，則會(huì)讓車(chē)展減分不少。應(yīng)該說(shuō)，大部分車(chē)模氣質(zhì)很好，成為了車(chē)展的一道靚麗風(fēng)景。然而，少數(shù)車(chē)模通過(guò)裸露的方式來(lái)吸引眼球，撞擊著社會(huì)道德文明底線(xiàn)，這就十分不妥當(dāng)了。
車(chē)展，公共場(chǎng)合，應(yīng)該契合社會(huì)道德文明規(guī)范。車(chē)模展示自己、努力給車(chē)展增色，這沒(méi)有錯(cuò)，但不能因此本末倒置。想想，公眾重點(diǎn)看的是車(chē)呢，還是重點(diǎn)看的美女呢？最高境界的車(chē)模，應(yīng)該是與車(chē)展的氛圍實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。車(chē)模半裸抑或走光，符合了人們的偷窺、獵奇心理，這會(huì)吸引人們的眼球?？墒牵绻@樣的招數(shù)用得太多了，每次車(chē)展上都有這樣的情景存在，公眾就會(huì)對(duì)之司空見(jiàn)慣了。車(chē)展，說(shuō)到底還是汽車(chē)的展覽，不是車(chē)模的展覽，車(chē)模表演得太過(guò)了就會(huì)沖淡車(chē)展的主題。想想，車(chē)模那樣香艷乃至有些色情的表現(xiàn)，公眾看了車(chē)展之后，記得更多的是車(chē)模的表現(xiàn)而非車(chē)子本身有多好吧？車(chē)展變“肉展”，人家本來(lái)是看車(chē)子的、這下變成看美女，美女要是身材好還行，要是身材不好、有點(diǎn)贅肉的話(huà)，不是大煞風(fēng)景么？何況，個(gè)人喜好的美女類(lèi)型也有不同。有的車(chē)展用孩子來(lái)作童模，更是戕害了孩子的心靈，讓孩子無(wú)法健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
展覽是有公益屬性的，展覽組織方應(yīng)該時(shí)刻銘記著一點(diǎn)，對(duì)參展單位應(yīng)該有所要求，即展覽的內(nèi)容要契合社會(huì)道德文明規(guī)范。車(chē)展變“肉展”，乃是因?yàn)閮r(jià)值觀上出了問(wèn)題。車(chē)展，是公共場(chǎng)合的展覽，就應(yīng)該恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀、符合社會(huì)道德文明規(guī)范。公眾場(chǎng)合的車(chē)展，如果變成了“肉展”，就變成了低俗、庸俗的展覽，這與色情表演有什么分別？雖然說(shuō)，車(chē)模們是拿著錢(qián)展示自己的，但這樣也是對(duì)女性的歧視。女性本應(yīng)該自尊自愛(ài)，在大庭廣眾之下走光、露胸、露臀，這不是自甘墮落嗎？當(dāng)公眾對(duì)其見(jiàn)怪不怪時(shí)，對(duì)車(chē)展的印象就會(huì)越來(lái)越差，到時(shí)候悔之晚矣的又是誰(shuí)？
車(chē)展變“肉展”，沖破了社會(huì)道德文明底線(xiàn)，這是十分不可取的。 來(lái)源：荊楚網(wǎng)
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